철학사

나는 여전히 회의론자로 남아 있다. 비록 그것이 그의 '자아와 영혼의 대화'에서 예츠와 같은 위대한 예술가들에게 준 영감을 감사할 수는 있지만. 나는 모든 것을 다시 사는 것에 만족한다. 그리고 또 다시... 나는 그것의 출처를 따라가는 것에 만족한다. 활동 중이거나 생각 중인 모든 사건 운명을 가늠해 봐. 내 운명을 용서해 줘! 그런 내가 후회를 할 때 아주 큰 달콤함이 가슴으로 흘러 들어간다. 우리는 웃고 노래해야 한다. 우린 모든 걸 가지고 허세를 부리지만 우리가 보는 모든 것이 허세다. 예이츠가 니체의 작품을 읽지 않고 깊은 인상을 받지 않았다면 상상할 수 없었던 그 대사들은 그가 말하는 것에 대해 모호하고 부정확한 생각을 가진 사람들에게 어떻게 영향을 니체가 가장 절실하게 후회하는 부분을 가장 ..

어린 아이가 된다는 이상적인 생각은, 니체가 지지하는 것을 이상적으로 보는 것은 기독교적 소속과는 별개로 낭만 주의적 관계를 가지고 있다. 그가 강조하고 싶어 하는 요소는 분명히 어린 아이들이 가지고 있는 무의식이다. 하지만 지금 그것을 달성하기 위한 우리 혹은 우리에게 있어서의 진보는 상상하기 힘들다. 그래서 우리는 위버메네스크가 영원한 종교를 포용하는 것으로 돌아왔다. 그리고 그것은 니체의 모든 관점 중에서 가장 타락한 것임을 증명했습니다. '만약 그렇다면...?'정신이나 우주의 본성에 대한 진지한 가설을 의미하는 것일까? '즐거운 지식'4권의 제4권 섹션에서 그것은 확실히 전자이다. 하지만 특히 사후에 편집된 '권력에의 의지'를 포함한 그의 노트에서 그는 우주의 원자의 수가 전에 한정되어 있다면 어..

그러나 그것은 슬픈 희망 사항이다. 니체는 이상의 창조자들의 매력적인 유혹에 굴복했다. 이상적인 것은 자유로운 현실에서 멀리 떨어져 있기 때문에 아무것도 할 수 없는 것이라고 말하는 것이다. 한 사람은 걸리버 여행기에서 볼 수 있는 역겨운 호이니오스와 그를 증명할 수 있는 호우니스의 삶에 대한 스위프트의 묘사를 상기한다. 청결과 품위에 대한 문제는 흙과 내장을 가진 야호오에게 남겨집니다.' 인류를 초월하고 부정하는 이상적인 것을 제시하려는 사람들이 직면하게 되는 어려움들을 고려할 때, 여기 인간과 위베르텐시 사이에는 묘한 유사점이 있다. '짜라투스투라는 이렇게 말했다'의 초기에는 대안이 있거나,'정신'이라고 불리는 것의 진보에 대한 보완적인 설명으로 여겨질 수도 있다. 그가 비유적 언어에 여전히 불안해 ..

당신은 단 한번이라도 좋다고 말한 적이 있나요? 나의 친구들이여, 그대들도 모든 슬픔에 동의한다고 하였습니다. 모든 것이 얽혀 있고, 사랑 받고, 열광하고, 한가지를 두번이나 원한다면,'당신은 나를 기쁘게 해 주세요, 행복하게 해 주세요! 물러나, 기다려!' 그러고 나서 당신은 모든 것을 되찾고 싶어 했다. 새롭게, 영원히, 모두 서로 얽혀 있고, 사랑 받고, 열광하고, 세상을 사랑했다. 영원한 것을 사랑하라. 영원한 것을 사랑하라. 그리고 슬프기도 하다 하고 말한다. 가라, 그러나 돌아오너라! 모든 기쁨은 영원하다. 이것은 니체의 서정적인 견해로, 다른 건 말할 것도 없고, 어떤 것에 대해서도 "예"라고 말하는 것은 모든 것에 "예"라고 표현했다. 그것은 적어도 초기에 그가 개척하는 영원한 재발의 관점..

내가 그것을 읽는 것을 기억에 남게 하기 위해, 내가 절망적으로 입력한 모든 경고에도 불구하고, 충분히 멋진 것들이 있다. 그것은 인상적으로 시작되는데, 산 위에서 자란 자라투스트라의 후손으로 사람들이 그의 산상설교 라고 부르는 것은 진정한 영감으로 쓰여져 있다. 하지만 자라투스트라는 곧 그의 핵심 주제에 대해 이야기합니다. 위베르멘 시는 지구의 의미이다. 당신의 유언에 의하면, 위베르메노쉬는 지구의 뜻이 될 것이다! 나의 형제 자매 여러분, 나는 간청합니다, 여러분에게 말하는 다른 희망들을 믿지 마십시오. 그것은 자라투스트라의 세가지 주요 개념 중 첫번째 개념을 소개한다. 그리고 그가 지구에 충실하라는 명령은 니체의 위대한 반복적인 주제 중 하나이고, 저는 그것에 가장 큰 동정을 느낍니다. 그러나 우리..

오랫동안 니체의 가장 유명한 책은 따라서 자라투스트라는 말한다이다. 그것은 더 이상 생각하지 않으며 전반적으로 내가 칭찬하는 발전이다. 짧은 영감의 폭발로 쓰여진 이 작품은 비록 그가 쓴 최고의 작품들이 포함되어 있지만, 그 나라의 최악의 징조들을 너무나 분명하게 보여 준다. 니체가 그 책에서 시도한 것은 철학자로서 자신을 확립하기 위한 것이었고, 그 목적을 위해 그는 시에 대한 그의 생각이 무엇인지를 분명히 보여 주는 숙어를 사용했다. 그는 많은 이미지와 우화를 사용하지만, 그는 다른 곳에서도 그렇게 하고, 훨씬 더 효과적이다. 성경의 간단한 메아리에서부터 패러디에 이르기까지 성서의 가장 명백한 페스티쉬에 대한 첫 인상은 자트라 시의 반복으로 독자들이 쉽게 잊어 버린다. 시 몇편은 유명해 졌고 많은 작..

많은 사람들이 자신의 방식대로 따르는 도덕성은 '방법'이 없다는 분명한 이유로 인해 단순히 따를 수 없는 도덕성이라고 느낄 것이다. 니체는 각 개인이 자신의 삶의 예술가가 될 것을 제안하면서 필요한 예술 작품, 심지어는 그 작품의 독창성 순위를 가장 최근까지 갖고 있거나 혹은 매우 위급한 시각으로 운영한다. 그리고 그것은 마치 인간에 대한 소원처럼 우스꽝스럽게 보입니다. 그것은 대부분의 사람들이 그가 니체를 가졌다면 그들에게 꽤 강한 의미에서 독특한 것을 가지고 있다고 가정합니다. 사실 그는 제가 알기로는, 그가 말한 것이 아니라, 그가 알기로는, 그를 이해하면서 읽을 수 있는 사람들을 생각하고 있습니다. 그것은 이미 그가 이야기하고 있는 인구의 극히 일부를 제한하고 있다. 나머지는요? 그들이 다른 사람..

니체는 관련된 것에 대해 솔직하다. 몇 섹션이 지난 후 그는 물었다. 어떻게 하면 우리에게 아름답고 매력적이며 바람직하지 않은 것을 만들 수 있을까? 사람들이 더 이상 볼 수 없는 많은 것들이 있을 때까지 모든 것을 배우는 것은 예술가들이 다른 문제들보다 현명해야 한다는 생각이 듭니다. 그들과 함께 이 미묘한 힘은 보통 예술이 끝나고 삶이 시작되는 곳에 도달한다. 하지만 우리는 우리 삶의 시인이 되고 싶다. 무엇보다도 가장 작고, 가장 일상적인 일이다. 다른 말로 하자면, 덜 재치 있고 세련된 단어들입니다. 옳은 일을 하는 데 있어 자신에게 너무 양심적이지 마세요. 기껏 해야 그것들을 용인할 수 있도록 만들어야 한다. 니체가 우리가 이미 알고 행동하기를 바라는 바를 설명해야 하기 때문에 그가 추천하는 인..

그것이 전부는 아니지만, 그것은 충분히 계속되기에 충분하다. 우리가 '생명의 예술가'가 될 수도 있다는 생각은 '비극의 탄생'에 제시되었지만, 연속성에 대한 아이디어를 그럴듯하게 만들 정도로 다른 맥락에서 나왔다. 니체가 '즐거운 지식'에서 지지하는 길에서 시작한 것은 극도의 개인주의이며, 거의 이해할 수 없는 원자론으로 이어지지 않는 틀 안에서 그렇다. 하지만 우리가 그의 비전에 감명을 받자마자, 우리도 궁금해 지기 시작한다. 여기에 소개되어 있는 미술이나 조경과 유사한 점을 들자면, 간단하게는 할 수 없는 것입니다. 한번만 살면 된다. 그러나 드물긴 하지만, 그 예술가는 자신의 작품들을 어느 때보다 옳다고 느낄 때까지 무기한으로 손질할 수 있다. 니체가 제안하는 것은 우리는 우리의 성격에 대한 꼼꼼한..

니체가 아직 발표되지 않은 노트로 표현한 것처럼, 신에게서 위대함을 찾지 못한 사람은 아무 데도 없습니다. 그는 그것을 부정하거나 창조해야 합니다.' 그리고 우리가 위대함을 창조해야 하는 부담을 안게 된다면, 아마도 우리들 대부분은, 그 중압감 아래서 꼼짝 못하게 될 것입니다. 그리고 위대함이 없는 삶은 의미가 없다. 위대함이 우리 손에 닿지 않는 것일지라도 말이다. 우리는 니체가 기독교 자체 내에서 본질적으로 모순되는 경향으로 신의 죽음을 추적함으로써 나중에 변증법을 탐구할 것이다. 현재로서 중요한 것은 그들의 결과가 발생했고, 대부분의 사람들은 그것이 무엇을 의미하는지 깨닫지 못하며, 그것을 실행하면 더 이상 살 가치가 없는 삶을 찾는다. 니체의 기독교에 대한 태도는 그가 신경 쓰는 대부분의 것들에 ..