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니체 24, 순결은 어떤 사람에게는 미덕이지만, 거의 악에 가까운 것

철학과 2022. 4. 19. 00:09

당신은 단 한번이라도 좋다고 말한 적이 있나요?

나의 친구들이여, 그대들도 모든 슬픔에 동의한다고 하였습니다.

모든 것이 얽혀 있고, 사랑 받고, 열광하고, 한가지를 두번이나 원한다면,'당신은 나를 기쁘게 해 주세요, 행복하게 해 주세요! 물러나, 기다려!' 그러고 나서 당신은 모든 것을 되찾고 싶어 했다. 새롭게, 영원히, 모두 서로 얽혀 있고, 사랑 받고, 열광하고, 세상을 사랑했다. 영원한 것을 사랑하라. 영원한 것을 사랑하라. 그리고 슬프기도 하다 하고 말한다. 가라, 그러나 돌아오너라! 모든 기쁨은 영원하다. 

이것은 니체의 서정적인 견해로, 다른 건 말할 것도 없고, 어떤 것에 대해서도 "예"라고 말하는 것은 모든 것에 "예"라고 표현했다. 그것은 적어도 초기에 그가 개척하는 영원한 재발의 관점이다. 위베르멘쉬는 니체가 항상 그렇듯이 '비극의 탄생'의 황금 시대의 시작부터 계속해서 분리될 수 없는 기쁨과 슬픔 때문에 무슨 일이 일어나도 예라고 말할 준비가 되어 있는 사람입니다. 그래서 지금까지 존재의 공포에도 불구하고, 그는 모든 것을 확인할 준비가 되어 있다. 어쨌든 그것이 내가 그것을 이해하는 방법이다. 

하지만 그것은 단지 큐베르멘 스클리치 파이트의 계좌의 시작에 불과하다. 모든 것이 영원한 주기로 정확히 반복되어야 할 정도로 존재에 대한 무조건적인 인정을 표현했기 때문에, 위베르텐시가 그의 시대에 무엇을 하는지에 대한 의문이 여전히 남는다. 아마도 초기에 밧줄로 정의된 인간과는 매우 다른 무언가일 것이다. 그는 우리와 짐승과 다를 것이다. 그가 무엇을 하든 긍정적인 태도로 행해질 것이다. 그러나 그것이 무엇이 될 것인가? 우리는 작고, 반응적이며, 분개하는 것이 무엇이 아닐지 알고 있습니다. 자라투스트라에는 일종의 반식민주의가 있는데, 그것은 만약 여러분이 원하는 것을 할 수 있다고 제안합니다. 그것은 그가 말하는 '비만에 관한 '이라는 제목의 장에서 분명히 드러난다. 

내가 너에게 너의 감각을 죽이라고 충고할까? 나는 감각의 결백을 주장한다. 정조를 지키라고 충고하는 건가요? 순결은 어떤 사람에게는 미덕이지만, 거의 악에 가까운 것이다. 그들은 기권하지만, 그 여자의 관능미는 그들이 하는 모든 일에서 부러운 듯이 벗어난다. 그들의 미덕이 절정에 이르고, 영이 찬 지역에도 이 짐승은 평화가 부족하여 그들을 따른다. 그리고 고기 한조각을 거절했을 때 그 암컷 관능미는 어떻게 영혼을 구걸하는지 얼마나 잘 알고 있는지. 

거기에는 약간의 청교도 주의가 있지만, 그것은 예리하고, 특히 마지막 문장은 특히 예리하다. 그리고 일반적으로 필수적인 '짜라투스투라는 이렇게 말했다'어조는 그것이 안도감을 준다. 그러나 어조를 제외하고는 지배적인 선이 존재하는데, 이는 반대 방향으로 이끄는 것이 아니라, 자기 자신에게 있어서도 파괴와 경도에 대한 스트레스입니다. 니체의 주된 관심사가 위대함이다. 그리고 편안함, 만족, 감각적 만족은 위대함에 유해하다. 위베르멘 시는 어떤 면에서 멋질까요? 니체는 예술적 업적에 대해 최소한 한가지 이상의 눈을 가지고 있기 때문에 그에게 엄청난 예술 작품을 기대할 수 있지만, '짜라투스투라는 이렇게 말했다'는 이상하게 침묵하고 있다. 물론 아직 만들어지지 않은 예술 작품을 명상하는 것도 소용이 없다. 하지만 예술에는 그런 의미에서 질문이 없다. 게다가, 예술가가 되는 모든 사람들이 위베르텐신 그룹에 대한 생각은 터무니 없어 보인다. 하지만 그럼 그들은 무엇이 될까요? 니체가 주제에 대한 어떤 단서도 우리에게 제공하지 않기 때문에 더 이상 추측하는 것은 소용이 없다. 사실, 그는 그것에 대해 아무런 진전을 이루지 못한 것 같다. 그리고 비록 그가 다른 것들에 대해 말하는 것 만큼 유명하지만, 그의 작품에서는 더 오래 일어나지 않는다. 여기서 .bermensch는 가장 큰 현실이 된다.