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니체 19, 비극의 탄생

철학과 2022. 4. 19. 00:08

그것이 전부는 아니지만, 그것은 충분히 계속되기에 충분하다.

우리가 '생명의 예술가'가 될 수도 있다는 생각은 '비극의 탄생'에 제시되었지만, 연속성에 대한 아이디어를 그럴듯하게 만들 정도로 다른 맥락에서 나왔다. 니체가 '즐거운 지식'에서 지지하는 길에서 시작한 것은 극도의 개인주의이며, 거의 이해할 수 없는 원자론으로 이어지지 않는 틀 안에서 그렇다. 하지만 우리가 그의 비전에 감명을 받자마자, 우리도 궁금해 지기 시작한다. 여기에 소개되어 있는 미술이나 조경과 유사한 점을 들자면, 간단하게는 할 수 없는 것입니다. 한번만 살면 된다. 그러나 드물긴 하지만, 그 예술가는 자신의 작품들을 어느 때보다 옳다고 느낄 때까지 무기한으로 손질할 수 있다. 니체가 제안하는 것은 우리는 우리의 성격에 대한 꼼꼼한 조사를 수행하고 평가하는 것입니다. 비록 이 단계에서 어떤 기준, 즉 장점과 단점을 평가하고 그것을 스타일이라고 부릅니다. 우리 화장품의 요소를 '예술 계획'으로 맞추는 것은 우리가 그 누구보다 외부 사고의 영향을 덜 받지만 은둔자가 되어야 한다는 인상을 준다. 

이러한 예비적인 의심에도 불구하고 니체의 제안을 유혹하는 무언가가 있다. 그의 새로운 형태인 고전 주의를 찬양하는 것은 '가장 강렬한 것은 없다'는 자신들의 힘 대신 완벽한 사명감마냥 빠져들 니체가 개인의 스타일에 대한 생각을 많이 하기는 하지만, 개인과 다른 스타일의 개념에 매력을 느끼고 있다는 것은 분명하다. 단순히 스타일의 개념을 사용하는 것만으로도 사람들이 일하는 프레임워크를 생각하게 하고, 그 틀이 제공하는 지원 덕분에 개성을 달성하는 것이다. 하이든이 모차르트와 베토벤을 통해 보여 준 것처럼, 음악에서의 고전적인 스타일이 명백한 예이다. 그 스타일의 제약들은 엄격했지만, 세명의 작곡가들 중 누구도 그것 없이 번창하는 것을 상상할 수 없다. 그들은 이미 많은 것들이 주어졌기 때문에 스스로가 될 수 있었다. 당시에는 누구나 이용할 수 있었던 그 양식 사이에 긴장감이 있고, 우리는 천재의 작품을 만들어 내지 않고도 완벽하게 잘 작동하는 것을 볼 수 있다. 우리는 그것의 최고의 성과를 찾는다. 

니체의 문화에 대한 분석의 전체적인 의미는 그때였고 지금은 상당히 다릅니다. 더 이상 창조적 긴장감에서 일할 수 있는 흔한 스타일이 없기 때문에 우리는 우리 자신을 찾아야 한다. 그러한 상황에서 스타일의 개념 자체가 심각하게 긴장된다. 이 맛이 좋았는지 나쁜지가 단 하나의 맛이라면 추측할 수 있는 것보다 덜 중요하다고 말하는 것은 그가 여기서 쓰는 기준이 미적일 뿐만 아니라 형식적이라는 것을 의미한다. 그 요소들의 본질은 그들의 구성에 버금간다. 그것은 다시 우리를 궁금하게 만들 수 있습니다. 그것이 요소들이 무엇인지에 대해 중요한 것인지에 대해서 말입니다. 그리고 니체는 분명히 그렇게 생각했습니다. 이 부분의 끝에는 다음과 같이 썼다. 하지만 자신에 대한 만족감을 얻는 것은 기껏 해야 필요한 조건일 수 있다. 보기 힘들 정도로 자신에게 만족한 사람들이 많다. 

니체는 관련된 것에 대해 솔직하다

이와 같은 구절은 니체를 얼마나 멀리 눌러야 하는지에 대한 의문을 제기한다. 그의 모든 극단적인 경향과 과장된 표현에도 불구하고, 그는 어떻게든 부적절한 장소를 압박하지 않음으로써 재치를 발휘할 수 있다. 하지만 그와 반대의 위험은 우리가 그를 '자극적'이라고 부르는 것인데, 이것은 우리가 그가 말하는 것을 심각하게 받아들이지 않는다는 것을 의미한다. 이 특별한 경우에, 몇몇 무분별한 행동은 위험을 감수할 만한 가치가 있을지도 모른다. 왜냐하면 그것은 그의 일에 중심이 될 것이기 때문이다. 

그래서, 그가 그의 성격의 요소들에 대해 자유롭게 위임했는지에 대한 문제는 공개하지만, 우리는 사람들이 그의 스타일을 그들을 더 큰 계획의 일부로 만들고 경험한다. 장 르누아르의 영화'라 레에르 뒤 주'에서 감동적이고 재미 있으며 기억에 남을 만한 순간이 있다. 그것을 사고로 바꾸었다. 새로운 정의!' 그러나 그는 비난을 받았다. 그는 스타일이 있다. 그것은 요즘에는 보기 드문 일이다. 틀림없습니다. 그 우아한 연설은 예의를 보존하고, 불안정한 문명의 정면을 유지하고, 손님들을 비난하거나 무례한 분위기가 아닌 우아한 분위기로 잠자리에 들게 했다. 이런 능력에는 완곡 어법처럼 보일 수도 있고, 어떤 복잡한 사람이든, 붕괴나 최소한 자기 혐오로 이어질 수 있는 경험에 대처할 수 있는 힘이 있다.